在整個九宮格裡[1-9的數目].
你還缺少了4.5.6.7.這幾個數字[這些數字就是你的好運數]
你已經有1.2.3.8.9.這些數字.生命裡就缺少[[4.5.6.7]]
但是這4567不一定是好數字喔
胡春業—摘自 胡春業著《人的性命國學正觀》
現在許多修行人,因沒把身體修好,所以就沒辦法把身體空掉。
要想把身體空掉,首先身體要通透、要輕安,否則這個色身就沒辦法空掉!色身空不掉,就沒辦法讓心入道。我們現在坐在這裡,感覺最明顯的,就是一個實實在在的肉體存在,而且還痛得不得了,我們的心怎麼能入道? 你想空掉這個色身,首先你的氣脈必須暢通,就如我們生活的這個大自然也一樣,其實它也是個龐大的生命體。人有五臟、血液、血管等,自然界也有湖泊、海洋、江河、山川、氣流,這些是自然生命的迴圈器官。人有脈,自然也有脈(有水脈、山脈、龍脈等等),這些也構成了它的生命迴圈。自然是一個大循環,我們人類、各種生物,都是它迴圈的一部分,都與自然有脈相聯的,這個身體的一部分都屬於自然的。
古人一直在講「天人合一」,就是指打開人體的百竅。百竅就是生命與自然的脈的聯接點,聯接人與自然的脈絡,讓人體接受自然的資訊和自然的能量,感應大自然,與自然相溝通,最後回歸自然,回歸道的懷抱,從而認清自己,找回真我。只是現代人被污染了,脈與百竅已被自我和後天的欲望及物質享受封閉了,斷絕了人與自然的聯接,所以人與自然越來越背離,與道越來越背離,也越來越找不到真我,最後完完全全迷失了。
一、雙融止觀息妄 靈山塔下育真種
禪的性命雙修,皆以無妄為定,以妄起立覺為慧。由觀心、守竅、念訣、隨息之互攝融一,漸進的禪定功夫,先由念訣聽音,一念代萬念,初除粗妄,繼除細妄,直至無念之念,無妄念但念真如,終除無妄之妄。歸於無住,造至自然,心身純一為禪丹雙融之了當境界。謹立此無住無念之真念,即吾天心真種子。丹田之竅中真種,以性為體,以命為用,同修性命,心息竅訣,互融合參,凝而存之,熔以一之,煉以神之,化以虛之,歸元真空,心空及第歸,方真種得以培育,靈苗得以發長,花開見佛,見如來藏自性光明藏體。釋迦牟尼教人修道,先修塔下,所謂「人人有個靈山塔,好向靈山塔下修。」靈山,指心;塔下,即下丹田。古德修真,將「犀牛」比喻先天一炁,「法海」比喻下丹田,犀牛深藏法海中,欲要覓牠歸故里,靈山塔下始知蹤。禪宗的牧牛圖頌,以十圖暗喻禪修行的十個次第,裡面既有性功的明心見性功夫,又暗藏教外別傳的慧命命功的修真。故筆者解譯賦詩云:
靈山塔下覓犀牛,芒繩穿鼻自回頭。無孔短笛顛倒吹,無極香風伴音流。
無住心息觀訣音,驀地忘機碧空晴。定至神凝呼吸斷,三際托空人牛泯。
釋迦牟尼於性命功夫的修證,在菩提樹下修煉至道禪定數月,忽抬頭對北斗明星,大徹大悟,師尊感言,一切眾生皆有佛性。此佛性指性命合一,是即言本性又言慧命。祖師教人常將我之真念藏於北斗,迴光返觀也,北斗喻北海龍宮,下丹田是也。下丹田乃和合真種之處,使真念藏於丹田。爐中火發洩天機,不悟西來即是迷,收來放在丹爐內,煉得金烏一樣紅。將我之真念藏於北斗,心息訣凝聚竅之下丹田,是性命雙修心為本的築基起始凝神下手處。此處止觀雙運為息妄凝神之法:止(心息竅訣),觀(心息竅訣)。止即靜,動即觀。
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